Early Muslim Conquests

Rané muslimské výboje Rané muslimské výboje, známé také jako arabské výboje nebo vzestup islámu, představují klíčové období islámských dějin mezi lety 622 a 750 n. l. Během této éry vyrazily armády arabských muslimů pod prapory Rašídského, Umajjovského a Abbásovského chalífátu z Arabského poloostrova a podrobily si byzantský Levantu, Egypt, Kavkaz a části Anatolie. Rozvrátily perskou Sásánovskou říši v Mezopotámii a Střední Asii, porazily Berbery v severní Africe, Vizigóty na Pyrenejském poloostrově a střetly se s kočovnými kmeny Střední Asie i indickými dynastiemi na subkontinentu. Souběžně s meči se šířila i víra. V době abbásovské revoluce roku 750 n. l. se islámské impérium rozkládalo od Maroka na západě až po Indii na východě, přičemž dokázalo pokořit tehdejší světové mocnosti – Byzanc, Persii a čínskou dynastii Tchang. Historické pozadí Roku 610 se prorok Muhammad uchýlil do ústraní pouště, kde přijal první ze série zjevení, která vedla k vyhlášení islámu. Tehdejší Arábie byla odlehlým, nehostinným místem obývaným nomádskými pastevci a obchodníky. Zatímco nejsevernější okraje poloostrova střídavě ovládali Peršané a Římané, vnitrozemí zůstávalo víceméně nedotčené. Muhammadovi byl bojovný postoj vnucen okolnostmi hned v počátku: vládci jeho rodné Mekky viděli v jeho učení hrozbu pro stabilitu. Roku 622 proto následovala hidžra – přesun do Medíny, kde museli věřící bojovat o holé přežití. Poháněni pocitem božského poslání zvítězili roku 624 v bitvě u Badru. Přestože byli o rok později u Uhudu téměř zničeni, dokázali se vzchopit a roku 627 vyhrát bitvu u Příkopu. O tři roky později dobyli Mekku. V době prorokovy smrti v roce 632 již byli jeho následovníci zvyklí na myšlenku, že za pravdu je třeba bojovat. První chalífa Abú Bakr následně sjednotil všechny arabské kmeny pod jedinou zástavu. Cesta k impériu Když prorok Muhammad v roce 632 zemřel, nezanechal po sobě jen nové náboženství, ale i věc, za kterou byli jeho stoupenci ochotni položit život. Rozdrobené kmeny našly v islámu společnou identitu. Během jediného století se poselství islámu rozšířilo od severního Španělska až po hranice Číny. Arabští bojovníci nedisponovali těžkou zbrojí; spoléhali na své rovné, oboustranně broušené meče a především na rychlost a moment překvapení. Jejich největší zbraní byla fanatická oddanost víře a drsná škola života v poušti. Byli to mistrní jezdci na nejlepších koních světa – rychlých, inteligentních a odolných. K přepravě nákladu pak využívali dromedáry, kteří svou obratností předčili jakýkoliv vůz. Skutečná expanze začala za druhého chalífy, Umara ibn al-Chattába (634–644). Jeho vojska se s explozivní silou vyvalila z pouště a zaútočila na Byzanc. V roce 636 islámské síly rozdrtily byzantské vojsko v bitvě u Jarmúku a o dva roky později padl Jeruzalém. Do roku 641 padla Sýrie, Palestina i Egypt. Zároveň byla pokořena Persie, a i když Arabů bylo zpočátku málo na ovládnutí celého území, rychle získávali nové konvertity a upevňovali moc. Vnitřní rozpory však impérium brzy oslabily. Masakr u Karbaly (680), kde vojsko umajjovského chalífy Jazída I. pobilo rodinu Husajna ibn Alího, prorokova vnuka, zasel semínko hořkosti, které dodnes rozděluje muslimy na sunnitu a šíity. Přesto expanze pokračovala: byl zajištěn Írán, dobyt Afghánistán a předvoj pronikl přes Hindúkuš do dnešního Pákistánu. Na západě padlo Tripolis a muslimské loďstvo obsadilo Kypr. V 8. století postoupily armády přes Maghreb a roku 711 překročil Tárik ibn Zijád Gibraltarský průliv. Do roku 718 byl téměř celý Pyrenejský poloostrov v rukou muslimů. Důsledky a odkaz Pokus o dobytí Evropy byl zastaven v bitvě u Poitiers roku 732 Karlem Martelem. Nicméně islámský vliv na Blízkém východě zůstává neotřesen dodnes. Maurové byli během staletí trvající reconquisty postupně vytlačeni z Pyrenejského poloostrova, přesto zde islámské království al-Andalus kvetlo jako centrum vzdělanosti a kultury. Dlouhodobé důsledky těchto událostí vidíme i v moderní éře. Rozkol mezi sunnity a šíity stál v pozadí krvavé irácko-íránské války v 80. letech i složité situace po okupaci Iráku. Střet islámského východu se západem se znovu projevil v konfliktech v Afghánistánu mezi silami NATO a Tálibánem. Kulturní a vědecký rozkvět (Dodatečný obsah) Expanze nepřinesla pouze nové politické hranice, ale stala se katalyzátorem pro nevídaný kulturní a vědecký rozkvět, známý jako Zlatý věk islámu. Arabové se po dobytí helénistických a perských center stali dědici antické moudrosti. V Bagdádu vznikl slavný „Dům moudrosti“ (Bajt al-Hikma), kde učenci překládali díla Aristotela, Platóna a Hippokrata do arabštiny, čímž je zachránili pro budoucí generace, zatímco Evropa se nacházela v období raného středověku. Islámská říše se stala unikátním mostem mezi Východem a Západem. Díky jednotnému jazyku (arabštině) a náboženství se informace šířily rychleji než kdy dříve. Arabští obchodníci přivezli z Číny technologii výroby papíru, která revolučním způsobem proměnila šíření znalostí. Z Indie převzali systém čísel (včetně nuly), který dnes nazýváme „arabskými číslicemi“, a položili základy moderní algebry, trigonometmie a pokročilé optiky. Architektonický odkaz výbojů je patrný od španělské Alhambry až po Skalní dóm v Jeruzalémě. Styl definovaný podkovovitými oblouky, propracovanou geometrií a absencí figurálního zobrazení (ikonoklasmus) přinesl do dobytých zemí novou estetiku. Tato architektura nebyla jen symbolem moci, ale i pokročilého inženýrství, zejména v oblasti zavlažovacích systémů a urbanismu, které proměnily suché oblasti v kvetoucí zahrady. V neposlední řadě tyto výboje navždy změnily demografickou a lingvistickou mapu světa. Arabština se stala dominantním jazykem od Atlantiku po Perský záliv a vytlačila starší jazyky jako koptštinu nebo aramejštinu. Tento proces „arabizace“ vytvořil kulturní celek, který i po rozpadu jednotného chalífátu na menší emiráty a sultanáty zůstal propojen sdílenými hodnotami, právem šaría a náboženskou tradicí, což formuje geopolitiku Blízkého východu až do současnosti.

Další informace: 1211 Avenue of the Americas, 148. illinoiský pěší pluk.