Bitva u Kiryat Ata
Bitva u Kiryat Ata (5. prosince 1186) byla bitvou mezi Ajjúbovským chalífátem a Jeruzalémským královstvím/Řádem templářů. Jeruzalémci pod vedením Morcara z Flers a templářského maršála Roberta z Vire porazili ajjúbovskou armádu pod vedením al-Mustanjida z Faqusu a způsobili jí těžké ztráty.Pozadí
V 80. letech 12. století dobyla Saladina saracénská armáda jedno město za druhým v Jeruzalémském království a zároveň budovala infrastrukturu svého Ajjúbovského chalífátu. Jeruzalémci, spojení s templáři, vedli řadu tažení na obranu svých měst a hradů před Saracény a 5. prosince 1186 armáda 1 446 Saracénů pod velením al-Mustanjida z Faqusu zaútočila na severní Izrael, kde se střetla s armádou 921 Jeruzalémců a templářů pod velením Morcara z Flers a Roberta z Vire.
Dispozice
Armáda templářů a Jeruzalémčanů se skládala z jízdní stráže jeruzalémského generála, jízdní stráže jeruzalémského konstábla, jízdní stráže templářského maršála, templářských rytířů, templářských seržantů a libanonských maronitských lučištníků. Vzhledem k tomu, že většinu jejich armády tvořili jezdci, měli křesťané nad svými muslimskými protivníky výhodu.
Saracénská armáda se skládala z milice, jejíž velitel al-Mustanjid jel na koni s několika bodyguardy za sebou. Saracénská milice byla kanónenfutr, vyzbrojená dýkami a noži namísto kopí a mečů, kterými byli vybaveni křesťané.
Bitva
Na začátku bitvy pronesl Morcar inspirativní řeč ke svým mužům, ve které jim řekl, že ještě před koncem dne pošle všechny Saracény do nebe nebo do pekla, a vyzval je, aby se před vstupem do boje pomodlili svou poslední modlitbu. Celá jeruzalémská a templářská jízda zaútočila a jejich pěchota je brzy následovala v pěším útoku. Křesťanská jízda se vrhla na saracénskou milici, která měla nízkou morálku. Milice, vyzbrojené noži a dýkami, bylo snadné pobít. Když se Saracéni stáhli zády ke křesťanům, byli náchylní k tomu, aby byli zasaženi a zabiti křesťanskými rytíři, a mnoho z nich bylo zabito. Muslimský velitel al-Mustanjid byl zabit v bitvě spolu s 834 dalšími saracénskými vojáky. Ztratili pouze 40 templářů a jeruzalémských rytířů.
Následky
Vítězství templářů a jeruzalémských rytířů bylo pro křižáky inspirativní, ale trvalo ještě asi dva roky, než Jeruzalém padl do rukou ajjúbovského chalífátu. Saracéni vpochodovali do Svatého města za jásotu stoupenců proroka Mohameda a jeruzalémští rytíři se do svého hlavního města vrátili až ve 13. století.