Anglosaská církev

Anglosaská církev označuje křesťanskou církev v Anglii od konce římské nadvlády na počátku 5. století až po normanskou invazi v roce 1066. Mapuje konverzi pohanských anglosaských království, šíření mnišství a biskupské organizace, vytvoření anglické církevní identity a úzké vazby církve na královskou moc, vzdělání a společenský život. Misijní iniciativy z Říma a z ostrovních (irských a northumbrijských) center, reformy vlivných arcibiskupů a mnišských vůdců, vpády Vikingů a nakonec normanská reorganizace – to vše formovalo vývoj anglosaské církve.

Pozadí

Křesťanská praxe v římské Británii sahá minimálně do 3. století. Po odchodu Římanů na počátku 5. století přežilo mnoho římsko-britských křesťanských institucí v západních a severních oblastech, zatímco přicházející anglosaské skupiny zavedly germánské pohanství. Přeživší britské a irské církve a později misionáři z Říma byly dvěma hlavními zdroji konverze mezi Anglosasy.

Křesťanizace

Konverze byla postupná a nerovnoměrná. Na jihu zavedla gregoriánská mise iniciovaná papežem Řehořem I. a vedená Augustinem z Canterbury, která dorazila v roce 597, křesťanství v Kentu a jižní Anglii. Na severu a západě misionáři z irských a skotských klášterů, zejména z Iony a Lindisfarne, obrátili na křesťanství království jako Northumbria. Královské konverze často urychlily tento proces: králové jako Æthelberht z Kentu a Edwin z Northumbrie poskytli královskou podporu, která umožnila rozkvět kostelů a klášterů.

Gregoriánská mise a římská organizace

Mise papeže Řehoře I. měla za cíl integrovat anglosaská království do západní (římské) církve. Augustin založil své sídlo v Canterbury a byl mu udělen metropolitní status. Římské zvyky, včetně liturgie a data Velikonoc, se rozšířily po jižní Anglii. Spory mezi římskými a ostrovními zvyky přetrvávaly, dokud nebyla přijata formální rozhodnutí na synodech.

Ostrovní vliv a sever

Mniši a misionáři z irských a severobritských klášterů hráli významnou roli v christianizaci severních a středních království. Osobnosti jako svatý Aidan, Cuthbert a Columba byly ústředními postavami ostrovní misie. Kláštery jako Lindisfarne a Iona se staly centry vzdělávání, pastorační péče a evangelizace.

Klášterní nadace a vzdělávání

Mnišské komunity byly páteří náboženského života: zachovávaly vzdělání, kopírovaly rukopisy, vychovávaly duchovenstvo a poskytovaly charitu. Dvojité kláštery, v nichž pod vedením abatyše nebo opata žili muži i ženy, a královské kláštery, například opatství Whitby pod vedením Hildy z Whitby, byly vlivnými kulturními a duchovními centry. Učenec Beda z Jarrow byl příkladem role církve ve vzdělávání a historiografii.

Synod ve Whitby a církevní jednota

Konflikty mezi římskými a ostrovními zvyky vyvrcholily na synodu ve Whitby v roce 664. Král Oswiu z Northumbrie se rozhodl pro římské zvyky a sladil severní církev s kontinentálními normami v klíčových bodech, jako je výpočetvelikonoční neděle a tonsura. Po Whitby se římské zvyky stále více prosazovaly, i když ostrovní spiritualita a klášterní zvyky nadále ovlivňovaly anglické křesťanství.

Anglosaské svaté a kulty

Místní a královští svatí – biskupové, opati, abatyše a mučedničtí princové se stali středobodem oddanosti a legitimity. Královské rodiny podporovaly kulty, aby posílily dynastické nároky. Kult svatých podporoval poutnictví, mnišské patronáty a formování místní identity.

Misijní činnost na kontinentu

Mniši a duchovní z anglosaské Anglie přinesli víru na kontinent: mezi významné misionáře patří Willibrord a Bonifác, kteří působili ve Frýsku a Germánii. Anglické mnišské vzdělání a učenost tak měly vliv i mimo ostrovy.

Útoky Vikingů a zotavení

Od konce 8. století pustošily nájezdy Vikingů – známý je zejména vyplenění Lindisfarne v roce 793 – kláštery a narušovaly církevní život. Během 9. a 10. století prošla církev obdobím úpadku a oživení. Benediktinská reforma z konce 10. století se snažila oživit klášterní život a duchovní standardy.

Benediktinská reforma

Pod vedením osobností jako Dunstan, Æthelwold z Winchesteru a Oswald z Yorku benediktinská reforma v 10. století znovu prosadila mnišskou disciplínu, podporovala celibát a liturgickou jednotnost a posílila vazby s papežstvím. Reformy přetvořily katedrální kapituly a mnišské nadace po celé Anglii.

Církevní organizace a společnost

V 10. a 11. století měla anglická církev vyvinutou administrativní strukturu. Provincie Canterbury a York vedly každá arcibiskupství s několika diecézemi pod sebou. Biskupové a opati byli významnými vlastníky půdy a politickými osobnostmi, zasedali v královské radě (witan), předsedali soudům hrabství a pomáhali spravovat královskou spravedlnost. Farní organizace se vyvíjela souběžně s feudálními strukturami; v 11. století měla většina vesnic kostel a desátky byly hlavním zdrojem církevních příjmů.

Normanská conquista

Normanské dobytí v roce 1066 přineslo rozsáhlé změny. Papež Alexandr II. dal invazi svůj souhlas, protože Vilém Dobyvatel ho přesvědčil, že jeho nárok na trůn je spravedlivý, a slíbil, že v případě vítězství provede reformu anglosaské církve, vymýtí heterodoxní náboženské praktiky a „vrátí“ Anglii Římu. Na oplátku Alexandr II. poskytl papežskou podporu, včetně posvěceného praporu, který měl být nesen do bitvy.

Poté bylo mnoho anglosaských biskupů a opatů nahrazeno Normany a církevní struktury byly přebudovány tak, aby se více přiblížily kontinentální praxi.